“生命质量”/《生命红绿灯》书摘

延伸阅读：

纽约民众对华尔街说不！

　　　　　　　　　　树立科学的生活理念，追寻健康的生活方式，优化多元价值配方 …

　　生命质量以及生活方式问题是一个极为重要的社会课题与人生考题，然而长期以来这个问题被我们所忽视了。如今随着社会的发展变迁，生活价值评判的多元化，生活方式也更趋多样化，这使生活的选择不仅成为可能，而且也成为必要。

生命，对于任何人来说都只有一次，因而可以说，生命质量以及生活方式问题是一个极为重要的课题。然而长期以来，由于种种原因，这个问题被我们所忽视了，在我们的周围，有人追求升官发财，有人渴盼金榜题名，有人满足于宾客如云，也有人沉溺于声色犬马……如今，随着社会的发展变迁，生活价值评判的多元化，生活方式也更趋多样化，这使生活的选择不仅成为可能，而且也成为必要。“事成于思，而败于忽。”这里需知，不同的生活态度和不同的生活方式决定着不同的生活质量，时下有材料表明，一些国家或地区不同因素所致病死率中由生活方式造成的已占到了80%左右。面对种种现实，我们不能被忙乱无常的生活驱赶着，挤逼着，我们需要静下心来，对生命质量及其生活方式问题继续作一些必要的思考和一些有益的探索。

什么是“生命质量”？“生命质量”这个词可能太抽象了，为此笔者这里先转述一则真实的故事。有一对表兄妹，他们均在上小学，但一个长在大都市，一个长在偏僻的小镇上。一次暑假两人走到了一起，一个说你们城里的孩子福气可真好，有高楼、电脑，有小车，还能天天吃汉堡、肯德基，“幸福享不了”！而另一个则说，还是你们乡下的小朋友们福气好，有青山、白云，有潺潺流水，有各种各样的小鸟，晚上没有那么多的作业，周末也不用早晨七时不到就急匆匆起来去挤车子上培训班、辅导班什么的，要知道，我们城里很多人都像陀螺一样，一年365天转呀，转呀，没个停……

应该看到，两个小朋友的话都不假，而且这两种不同的生活方式是很难用简单的几句话来评说其优劣与高低的。俗话说，“豆腐、白菜，各有所爱”。然而，尺有所短，寸有所长，“白云再亮，也在太阳底下！”

这里尽管生活质量的“高”与“低”是相对的，但有一点却是可以肯定的，即“快节奏”、“夜生活”等现代工业社会的一些生活方式很大程度上是与人类生物钟相违背的。事实上，今日都市好像一台24小时不停运转的大机器，人们夜以继日地奔忙着，生物节律乱了套，不仅使人头昏脑胀的萎靡不振，还由于人体新陈代谢失衡，使机体免疫力下降，诱发各种病痛，加速脑干、躯体衰老。去年，有几位熟悉“生物钟”的教师为此曾顶着压力，把学生上学时间从早上7∶15推迟到8∶10，结果与别的学校相比，他们的学生因为每天能多睡几十分钟，不仅请病假的人数少了很多，缺课率大大降低，而且上课时大家非常清醒，注意力与学习效率都有明显的提高。显然，长时间缺觉少眠的夜生活方式，与其说“与时俱进”、“现代时尚”，倒不如说大家都在饮鸩止渴、玩火自焚地跟时间，跟自己的生命开玩笑！

都市生活的另一大通病是：人云亦云，赶时髦。有位朋友串门时就见到过这样尴尬无聊的场景：家中年轻的女主人挂着一脸的怒气，而年仅六七岁的小孩子正坐在钢琴前伤心地抹眼泪，见来了客人，男女主人竟一齐倒起苦水来。原来，他们夫妇俩省吃俭用，不惜花销万余元给孩子买了一架钢琴，希望年幼的孩子尽早有所建树，将来能出人头地，可孩子却讨厌这样的生活安排，以致望子成龙的双亲“一番心血付东流”，于是，一边怒不可遏，怒发冲冠，一边则是黯然神伤，泣涕涟涟，一家人都陷入尴尬无助的窘境之中。虽然音乐对于提升人的素养其作用是肯定的，让孩子在一定的人文环境中潜移默化、自觉自愿地学几种器乐也是非常有益的，可问题是在于一些父母（师长）相互攀比着，非要年幼的孩子机械地接受强化训练，逼着孩子去“考级”、“达标”，这样一次、二次……结果不用多久，大人与孩子的心中都会积聚起无名之火来，一家人气鼓鼓的，心神沮丧，惶恐不安，这样的生活大概不能算是高质量的吧！

事实上，长期生活在喧闹嘈杂的都市中，虽然能够享受现代工业文明所带来的许多好处，但大家付出的代价也未免太大了：与自然隔离，远离原生态，视线为高楼所阻挡，空气被汽车尾气、工业废气所稀释，居室、商场、写字楼都用上了空调，其空气质量的合格率大多不足2成。再则，都市人经济条件相对优越，应酬也多，吃东西放得开，一些人鸡、鸭、鱼、肉，山珍海味，什么都吃，而且吃得太多，也太频繁，吃的时候倒也开心，可日后各种不适却接踵而至，腰圆肠肥的，胀气、便秘、心口灼热、血脂升高以及腹泻等等。对此，有专家指出，肥胖会导致智力、肺功能下降，其它各种病痛也常常不请自来。另外，竞争激烈，攀比成风，如少女择偶时往往倾向于家庭条件，权势、财富之类的，可就是领了结婚证，进了“洞房”，晚上孤灯相伴的时间也比常人多（有的“老公”拥有名车豪宅满世界的跑，虽说也能感受一些人生的豪迈，但伴随那“风的速度”和“雨的潇洒”的又会是什么呢）。

著名健康教育专家，中国卫生部心血管病专家咨委会副主任洪昭光先生对财富、对现代都市生活都看得非常平淡，他说他喜欢亲近自然，过那种自然简单、返璞归真的生活，他还认为，人类离开大自然越远，问题也会越多。所以他平时可以做到八风不动，“只做自己认为对的事”，即便面对人生不幸和社会浮躁，他也能很快平衡自己的心态。这里可以说，人活在极为有限的时间中，挣钱、花钱以及种种应酬并非我们生命的目的所在。上海东方卫视当红女主持劳春燕是在绍兴水乡长大的，她与她那位在报社工作的丈夫平日都不喜欢应酬，而喜欢把生活过得很简单，除了工作，她会将剩下的大部分时间留给自己，留给家人。他们俩共同的爱好就是“一份简单而健康的生活”，可以说，面对外部世界的各种诱惑，她都没有动过心。

整治“现代生活综合症”，改变生活方式是关键。如今，一种简洁、简单的生活理念与生活方式已开始在一些地方、一些阶层流行起来，这样的生活不是居室里摆放了什么，或增加了多少财富，而是个人的生活空间更趋自然、宁静，更为简洁、纯净和清新。有这样一种说法，生活如“衣衫上的扣子”，“居室中的椅子”，删繁就简，够了就好。这里伴随生活简练而来的常常不是无聊、无趣，而是可以使生活更丰实一些，更深邃一些。易知，删去了尘俗、媚俗和庸俗，就可以让清雅、儒雅和精雅有一个“落座”之处。曾被喻为演艺界神话的“清纯女星”山口百惠，其婚后不为片商、广告商们的天价之邀所动，而更值得回味的是，她不仅自己适时退出演艺界，过起低调的居家生活，而且也不让她的孩子们随意进入演艺圈。

人类生存固然需要多种物质的保障，需要社会建立起能够覆盖所有生命的生活保障平台，但吃得好、穿得好、住得好、玩得好并非生活的全部意义所在，真正的生活享受，也可以说高质量的生活通常不在于是否具备或享受了现代化的物质生活条件，而在于是否具备了现代生活理念和健康人所必备的心理素质。所以从某种程度上而言，生活有时就像穿衣服那样，不必羡慕别人用什么名牌包裹身子，通常自己觉着舒服了就行了。

现代社会色彩纷呈，“名花”、“异草” 千姿百态，芳艳争竞。然而，面对太多的东西，人又常常变得游移不定，拿不准主意。美国《幸福》杂志据说曾刊登过这样一个征答题：假如能让你重新选择，你将选择做什么？对此，一名高级将领说希望去乡间开一家杂货店，一名市政官员回答想改行当摄影记者，有一位“女强人”的愿望则是到海滨经营一家小旅馆，与此同时，几位商人有的想易性做一个女人，有的表示想做总统、外交官……

“物欲渐多迷人眼”，在“鱼”与“熊掌”不便同时拥有时，两者之间孰优孰劣，哪一种对自己更有用，更应该首先拥有，而哪一种不妨弃之或暂且不顾等，都需要我们睁大双眼，作出恰当的价值判断。笔者童年时常听大人们讲“鱼与熊掌”、“鸡子与螃蟹”之类的故事，知道人生从小到大，几乎每时每刻都会面临各种不同的选择。其实，即使一枝甘蔗也有几种不同的吃法，虽说无论哪种吃法都无关大雅，但其中也确实与一个人的情感、性格有着某些内在的联系，甚或某种程度上还可能预示着一个生命之旅的大致态势。

有位名牌高校毕业生，与其同窗女友结婚后日子过得虽平淡了一点，但也甚是安适、温馨。后来，他走在大街上，满眼见到的都是名牌衣衫，名牌百货，心里头就有一千个一万个的不甘，于是就下海赶“潮”捕“鱼”去了。待包中有了钱，他便频频出入酒店、娱乐场所，后来又有了一份从未有过的冲动和狂热——他有了新的“兴奋点”，他几乎把全部的心思和精力都放在了一位亮丽多姿的小女孩的身上，而家和妻儿都被他抛在了脑后！随着时间的推移，家中妻子由初时的劝说，发展到忍无可忍的抗争，老母则由此一病不起，而老父也怒不可遏急火攻心地把那女孩儿给整治伤了，事情便一下闹得沸沸扬扬。此后，随着生意上合作伙伴的纷纷离去，隐忧与郁闷，彷徨与沮丧，使他的身体很快染上了重症。熬着熬着，当欲罢不能的妻子开启“绿灯”，成为陌路人，他把小女孩拖回自己怀抱后，两人又惊愕地发现，中间隔着一个已经长成齐肩高的男孩儿，因而日子过得非常非常的别扭，双方都横眉竖眼，都得罪不起！待这样折腾了一些日子后，大家都感到累得不行了时，才想起当初自己面对“鱼”与“熊掌”那种认识，那种“感受”的幼稚与浅薄。事实上，许多“时尚”与“快感”的背后，都隐藏着这样那样的鄙俗、辛酸与苍凉，不少人在茫茫红尘中左右奔突，身陷“沼泽”不能自拔后才发现，真正的幸福原来并不在远方、它乡，而恰恰就在自己先前的出发点。

不难理解，生命除了初时要获取食物、知识外，日后都要学一点“取舍”哲学，懂一点辨证法。刘墉先生说过，“取”是一种本事，而“舍”更是一门哲学。我们许多时候都得分清主次，知道弃舍，或取“母鸡”而舍“螃蟹”，取“熊掌”而弃“鱼尾”，或先缚住“螃蟹”，再取“鸡子儿”……这里可以说，生命中有不少东西是可有可无的，有些至少是可以暂缓考虑的，比如一些权力、女色以及名声，比如万贯家财，以及其它的一些欲望等。居里夫妇当年结婚时，父母曾准备送他们一套家具，而他们却认为：有了沙发、软椅什么的，就需要花精力去打扫，再则，有爱闲聊的客人常来坐坐又怎么办？想到这些，他们就决定不再添置任何新家具了。

过多的物质牵挂，劳心费神的确实限制了大家的精神自由，一些人有一个想十个，有十个想百个，家中彩票可以论斤称了，他们活着似乎就是为了赚钱、蓄钱，除了“快快发财”，他们可能不知道这世上还存在着别的更本源的快乐与幸福。眼下，有的青年朋友择业择岗时非要选择薪酬高一点的，可繁忙的事务让他们无暇做自己喜欢做的事，牺牲节假日不说，就连谈情说爱的事儿也挤不出空档来，而昔日的小伙伴们有的收入确是不值一提，可他（她）们有甜蜜的爱情，有可以随心所欲、自由支配的节假日，生活着有滋有味，后来才觉着“高薪诚可贵”，但不如“高兴”、“尽兴”好！事实上，多拿那几个钱，往往还不够补偿身心的疲惫与困苦，补偿长年积累的精神损失。

“两害相权取其轻。”就在不久前，北美一名著名经济学家也告诫人们：对经济方面的欲求应适可而止。如在房车消费问题上，不要轻易患上“按揭综合症”，因为超前消费的最大受益者是银行，是商界，一些收入不怎么高的工薪族攀比着置豪宅买名车，与其说买享受，可能还不如说花钱买罪受来得贴切一些。淡泊，是人生的一种境界，也是人生的一种享受，如今，这种境界已越来越被欧美人所认可。有这么一位父亲，他平日里对孩子们的话并不多，但常常会不适时机地跟孩子们说一句：“爸爸对你们没有什么奢求，只求你们自力更生踏踏实实地做人。” 初时，孩子们只是懵懵懂懂的听一下，后来随着阅历的增长，才真切地感受到了其中的精深与分量。

然而在功利与繁琐、应酬，淡泊与从容、康宁之间，有人因地制宜，学有所成，拥有了一份自己十分喜爱的工作，一个温馨的三口之家；也有人在“博士帽”与“家庭的安宁”，甚或“心爱的工作岗位”的取舍上选择了前者而舍弃了后者，独自漂泊异域“闯天下”，三五年里见不到亲人的一面，而这在某种程度上来说却是非常残酷的。对此，有一位西方学者直言：无论博士，还是圣徒，一旦他或她羡慕浮世的荣华，便会如同跌进蜜罐里的苍蝇一样，很难自拔。

再就女生们来说，在寻求情感、人生依托时，是考虑对方外在的身高、长相，内在的学识与修养，还是考虑对方的家庭背景？对此，要是三者能完美地统一到一个人的身上，那自是不用多说了。可现实中，长相帅的小伙可能缺少一点儿凝重感和安全感，缺一点儿修养，而有点儿修养的又往往没有多少财富，那些“钱袋子”鼓点儿的，你可能只有做“二奶”、“三奶”的份……怎么办？事实上，许多从“二奶”、“三奶”角色过来的人几乎都有一种铭心彻骨的感受，那就是：美丽是短暂的，钱财是不可靠的，它们常常“像雾像风一般转瞬即逝”，而如有重新选择的机会，自己只想有一颗真挚的心，没有玫瑰，没有浪漫都不在乎，哪怕日子过得紧一点，寒酸一点，也不再留恋那些由空旷的别墅、轿车组成的“家”，因为那家当，那人儿不是属于自己一个人的！其实，对于一个姑娘来说，男伴淳厚、豁达的胸怀，不仅是她可以栖息、停泊的良港，也是可以用来陶冶性情的“一座好学校”。

有位女教师，平日里生性俭朴，什么草莓呀，香蕉呀，放在冰箱里都快一个月了，还舍不得扔。一天晚饭后，她抽空把草莓给吃了，可没料，次日凌晨她突发高热，又呕吐，又腹泻，送至医院时大夫们已是回天无力了！其实，无论水果，还是蔬菜，冷藏期限一般只有4～7天。生命需要营养，需要运动，但生命更需要的是一种鲜而不腻的活力。一个人如果每天能进食一点新鲜的水果，爬爬楼梯，散散步，或打打拳、弹弹琴什么的均是有益的。然而须知，补充营养与健身运动也是要讲究科学的，否则只会适得其反。

一般来说，平日的生命运动应循序渐进，量力而行，上个世纪中国军队元老中寿命比较长的朱德总司令，在进驻北京后坚持每天散步，而他的散步健身运动是有准则的，其散步的标准是以不气喘，不疲乏，脉搏节奏一分钟不超过一百次为限。另外，生命的活力也来自于愉快的情感和良好的精神状态，因为良好的情感或精神状态，通常能够有效地激发体内免疫系统的活力，抵御疾病的滋生与传播。
“在我看来，无所事事不啻于行尸走肉，而那些有抱负者的仰天长叹胜过管弦乐”（纪伯伦语）。

这里可以说，与其饱食终日，被那些酒色财气搞得头昏脑胀，还不如找一些有意义的事儿干干。诗人周国平坦言：自己要做生命的主人，要保持精神的自由，而不做有钱的忙人。因为金钱不是万能的，一些人家里房子装修得像宾馆，进出有名车，浑身上下又是珠光宝气的，平日里或搓搓麻将，或上高级娱乐场所，尽情享受着金钱带来的一切便利与时尚，可当她（或他）面对昔日小兄弟、小姐妹们个个精神焕发，事业有成时，心头就未免有一种失落感，一种茫然感，昔日那种自恃和傲慢的心情也会即刻转“阴”，坠入“冰窟窿”。大家易知，物质上的富有是填补不了精神上的虚空的，一个人他可以没有足够的财富，可以不知道某些技术，但他不能没有思想，不能没有一种健康的价值观与生活态度，而有了思想，学会了自尊、尊人和平视权威，生命就会充满活力，就会变得气宇轩昂。

自然也有不少生命，由于不知不觉中被灌输了太多的功利思想，生活中缺少一份平常心，长年里奔东忙西的，那“活力”象风、象雨又象电，不仅未有与日俱增，一个时期后反而日趋衰竭。比如一些朋友忙着赚钱，要学位、官位，一直停不下来，高度紧张的生活让自己忙得像个疯子。有一大银行行长近感叹：“浮生若梦”，“有钱的忙人”做不了“生命的主人”。就连举世闻名的荷兰画家梵高，他虽曾留下过许多经典作品，但后半生，他一直在为自己“没有什么成就”的问题痛苦着，健康与精神状况由此每况愈下，由于逃不出精神的困顿，这个非凡的生命最后竟也举枪而终。

事实上，面对浮躁、异化热潮，我们也需要一份见微知著、大智若愚的机敏和冷静，而不能像昆虫那样，“首尾相连，一只紧接一只绕着花盆乱转圈，最后一一累死在地”。前不久，英国女作家马德琳·巴廷也在新作《为什么过度工作的文化笼罩着我们的生活》一书中指出：要保持生命活力，提高个人的生活质量，就得缩减对昂贵物质的需求欲望，不要成为钱物与过度工作的奴隶，要把自己从资本家灌输的口号中，紧张无度的生活中解放出来。

再就儿童早期教育、高等教育问题而言，与其单纯进行机械的识字、算术教育，不如给孩子们提供一些趣味读物，让他们享受一下阅读的乐趣，这样不仅可以提高孩子们的识字兴趣，还能帮助他们培养语言与思维能力。同样，与其用拳棍、训斥逼着孩子勤奋好学，还不如给他们讲一些勤奋好学的故事，看几本勤奋好学的故事书，与其卖血、四处负债让孩子去啃“古董”、“洋玩意”，还不如直接向实践，向书店、图书馆要知识，要生活！这里我们可以这么说，生命的活力源自于兴趣、乐趣和志趣，源自于知识和生活实践，源自于思维运动。

许多读者都已经知道，比尔·盖茨大学未毕业就去创业了，结果短短十几年的时间，竟创造了惠及亿万生命的巨大财富！所以说，一个生命，还是一个企业，一个民族，“总揽全局”的素质是十分可贵的，因为“精神”这东西，就像一座灯塔，她可以引导生命前进的方向。同样，社会要健康发展，不能没有社会科学的引领。湖南有位姓孔的市长认为，政府需要舆论与社科事业的良性互动，他坦率地说，一些自己看不到的问题，有人在边上喊一喊，对于政府部门保持一个清醒的头脑是有益的，是一件好事情。对此，笔者也认为，一个政权组织，或一个人成年之后，其生命的活力将更多的源自于思维运动，它会使你认识到事后治理不如过程管理，过程管理不如决策合理。同样，有病了上医院不如平日里养生保安康，将钱花在饮食调理上比花在药物上更为合理，将钱投资到自身素质的提高上比花消在炫目的珠宝服饰上将更有价值。

北京有家“抗癌俱乐部”，一些病人起初有医生预计只能活半年到一年左右的时间，可结果是十几年下来了，他们都好好的，这是为什么呢？让他们回首往事，总结经验，发现他们个个心情舒展，精神状态非常的好。事实上，他们的背后都有一个和睦的家庭，而且不仅家人给了他们很多的关爱，同事、亲朋之间关系也非常的好，可以说他们有着一种强大的生命支撑力。虽说各人也服用了不同的药物，但没有人肯定是哪种药物延长了自己的寿命。

与人为善，待人以诚，和睦共处，既是人与人相处的基本原则，也是保证大家身心健康的一个必要条件。前不久，美国斯坦福大学科学家经过近十年的研究也已得出了相似的结论，即同属晚期重症病人，那些得到亲友、同事等真诚关心支持的人，其生存时间要比那些相对缺乏友情支持者长几倍。科学家们认为，病人在友情的支持下，通常能缓和心理紧张状态，由此心理波动减小，生活信心得到增强，在病痛伤害减轻的同时，也使疗效明显增大。上海市一位老教授的养生之道也同样说明了这一点，这位教授身为皮肤病学界泰斗，但非常的平易近人，待人常视同亲友，丝毫不摆权威的架子，几十年来，即使有人对他不敬，甚或发脾气时，他也能泰然处之，决不以牙还牙。所以，他一个百岁老人，平日里以粗淡饮食为主，不吃补品，身体却依然非常健朗。他不仅精神饱满、步履矫健，牙齿与听觉都非常好，思路也非常的敏捷，90岁时据说还出人意料地登上过峨眉金顶。

事实上，与人为善、和睦相处、和衷共济能消解人的忧愁和烦恼，她所产生的愉悦之情能对大脑皮层产生一种良性刺激，可以有效地发挥和增强人体的免疫系统功能。而人的社会性更需要这种彼此尊重、平等互利、互相关爱的亲和力。对此，笔者认为无论怎么说，以合作取代竞争，以协商、对话取代冲突是人类社会应有的价值取向。“夫妻和睦，一家之福”，“邻里和睦，黄土成金”。其实扯得远一点，即便一些资本主义国家里，“共有共荣”的思想也是许多企业的文化核心，因为“人和”对提高生产率，保证产品质量优势发挥着很大的促进作用。这一点上，还是王蒙先生说得好：人生最多余的是恶性竞争，因为鼠目寸光已经浪费了我们许多宝贵的时光，和许多宝贵的生命！

曾有一位农民兄弟，一次亲戚帮他搞了一些稻麦良种，乡邻知道后，有的请求回购一点，有的请他帮忙买一点，可无论邻里怎么相求，有冒尖独富心理的他就是不予搭理。然而事与愿违，到了收获季节，他家的“良种田”不但没有丰收，甚至比乡邻普通田里的产量还要低，他闷闷不乐，百思不得其解。后来直到有知情者点破其中的玄机——产量走低是由于他家的“良种小麦”接受了边上普通小麦花粉所致！由此不难理解，一些比较开明的父母教育孩子时总会提到，做人不能只想到自己，很多的时候，帮人也就是帮自己。

仁爱、仁政、仁厚，推己及人、待人以诚，以及互相关心、互相支持对于生命的意义，许多健康的老同志可能都有其切身的体会，“和气致详”，“和谐稳定万事兴”，社会生活自然也一样，因为人类社会的发展离不开和谐、和顺，人们的生活更需要有序和安宁。这里我们需要重温历史，记取教训，暴力与争斗对于生命的伤害可以说是世间最残酷的，而刀光剑影、以暴制暴通常更是以两败俱伤而告终。和平共处是人类的唯一出路，我们应以长远的眼光来看待各方关系，努力扩大共识，增进互利合作。自然，要反对暴力恐怖主义，建设和谐社会，可能首要的是“为富者当仁”，要反对强权政治，阻止进一步的竞争，消减其“拼杀”气氛，以使人类的精神环境不致更趋恶劣化。总之，关于新的生活方式的基本原则，首先需要考虑的是和平共处，和衷共济，实现亿万生命在和平环境中的生存权利。于此，有关各方必须致力于创造一种各个地区以及各个民族、各个生命平等互惠的社会生活新秩序，要明确主张通过平等对话，协商和合作的方式解决各种矛盾与争端，共创一个和谐、安宁的生活新空间。

2003年有专家通过实验发现，SARS（非典）除密切接触和通过分泌物传播外，还存在近距离飞沫传播和通过空气污染物作中距离传播，而且其空气传播距离可达20余米。因而可以说，SARS肆虐时期，政府部门严格限制大型聚会活动是必要的，是合乎情理的。事实上，一定的距离，不仅是你我健康的保证，也是大家生命幸福的一种保证。

古往今来，生活中由于对“距离”的无知和疏忽，我们曾造成过许许多多的尴尬和伤痛，无论是肉体的，还是亲情精神问题的，不少本可以避免的伤痛就在不知不觉中降临了。还是先简单举一个例子吧：

2002年9月，某校一场自发的足球赛，十来个人聚集在一起凑“热闹”儿，可开场没多久，一人抬脚踢球时，球不偏不倚迎面击中了场上一个同事的右眼，并最终造成该同事右眼失眠。几天后，由于赔偿问题双方又闹上了法院，伤残一方要求对方赔（补）偿经济损失6万元，可法院方面审理后认为事件中双方“均无过错”，结果其经济补偿数额仅核定为7000元！“官司”虽然不日划上了句号，但双方身心的伤痛却是天长日久，永远都无法抹平的。

事实上，类似的伤害（伤痛）事故笔者时有见闻，虽说生命需要运动，但一些激烈的运动（体育运动或者一些生产活动），有的尽管不能谁说淘汰就淘汰，但活动时的距离意识，自我保护意识是不可或缺的。另外，即便是电视网络媒体，假日旅游，出外谋生，师生关系，父子、婆媳关系，以及同时、上下级之间，我们都应有必要的距离调控意识。比如春节或暑假期间，有的朋友一家几口选择长线游，几天休息日都是在旅途上度过的，他们本以为休假了可以给大脑放个假，同时也调节一下情绪，放松放松整个躯体，可没想到休假结束后反而腰腿酸痛不止，失眠症状凸现，而且几种自助措施都未见效，最后只得求助医生又扎针，又下镇静药。与此同时，眼下电视节目光直送的就有数十上百套之多，网络媒体更是一汪深不可测的“海洋”，你要是没有一定的节制意识和自控“免疫”能力，日复一日的，身体或生活上不出问题才怪呢？

在夫妻、男女异性关系问题上，同样也存在着一些有关“距离”的学问。比如距离近了，可以“近水楼台先得月”，但也易产生“审美疲劳”，甚或因缺乏必要的回旋余地而让人“窒息”；而距离远了，可以产生一种“朦胧美”，相互的思念通常会增强一点吸引力，但也极易产生各种变数，引发种种的不快。再则，当双方手牵手走进“围城”后，又有女同胞会在丈夫的“放养”、“圈养”问题上犹豫不决或争论不休，“圈养”吧，自己得使出浑身的解数，可能会使自己累得直不起腰来，而“放养”吧，面对外面太多的诱惑，拿本人的幸福做赌注去考验男人的人品、魅力可能得不偿失。因此，一般地说，“丈夫”或“妻子”与衣服、鞋帽一样，适合自己的就好，不必舍近求远，也不必死盯住身边的某一个。此外，女同胞们若想保持婚姻稳定，对丈夫应有张有弛，“放养”要有度，“圈养”更应有方，反之也一样。当然，这码事还会牵涉到双方的心理修养问题。

比较难处理的可能还是在两代人（亲子、婆媳）关系问题上。有位文友从搬运工起家，经过几年打拼积累起了数百万的资产，事业有成之后，他每月都会给母亲送去一笔抵得上三四个普通职工薪水的款子，而且婚后又将母亲从老家接到了自己的新居。可让他苦恼、困厄的是，母亲常以居高临下无可商量的口气插手他的事务，他的家庭，比如提出让其小儿子接管市场部经理的工作，他无法抗命，可由于他弟弟平日自由惯了，不懂业务，又态度傲慢，结果很快使公司走上了下坡路。又一日，文友的妻子下班回家，只见客厅里满地烟头，桌上的麻将也未有收拾，就不高兴地说了一句：“怎么把外人都带到家里打麻将来了？！”谁料，他的母亲竟指着他爱人的鼻子说：“你没有资格管我的小儿子！”压抑已久的女主人终于如火山般爆发了：“这是我的家，我就可以管！”而老者哪里容得下年轻人的顶撞，于是家中吵翻了天。到了晚上，一意孤行的老母又非要他的妻子认错，他则夹在中间左右为难，个中滋味是无法用语言表达的。彻底失望的妻子这次终于狠下决心选择了逃离，就这样，好端端的一个家终被那无可理喻的亲情给毁了……

其实两代人之间，由于生活背景、生活观念以及生活习惯上的差异，大家挤到一起确实是件十分尴尬的事儿。但养育之恩不能不顾，即便是路人也要讲点人道主义，讲一点同情心，不是吗？对此，有日本学者提出了“一碗汤”的距离的新思路，就是子女与父母住处的间距最好定在“端一碗汤过去仍是热”的方位上，这样既使两代人拥有一定的自主性、独立性，可以避免不必要的家庭矛盾，又保持了双方应有的亲密关系，可以解决老年朋友的孤独症，生活上有个照应什么的。

再在亲朋关系问题上也应考虑一定的独立性，有的在亲友问题上就因为没有注意这一点而滋生出许多的不快来。比如搞寄宿，甚或两家合住一处，小表哥要写作文，小表妹却偏要捣乱，矛盾与苦恼就来了，而混居自然更会惹出不少麻烦来。去年3月，钱塘江畔两对外来夫妇为省钱合租一处民居，结果男男女女由于“距离”失控，很快亲戚之间也惹出惨祸来：一方女的被另一方女的刺伤致死。而此，不仅仅是一条“人命”的问题，“零距离”使两个（实是六个）原本完整的家庭同时支离破碎，两家三个年幼的孩子一同失去了最最珍贵的母爱！！其实一些文化人士平时私交甚少，一个是时间问题，另一个他们知道相处过密易生事端。

另外，在孩子求学问题上，一般5 千到1万人应设置一所小学，2万人左右设置一所初级中学，因为是义务教育，师资及设施配备都应尽量做到公平合理。这样，做家长的不必舍近就远地去挤“重点”、闯“名牌”，中小学生也不用每天起早摸黑的上下学了，由此还可以免去许许多多的事故隐患。可由于这样或那样的一些主客观原因，我们不少做父母的盲目赶风，不顾自己孩子的自理、自制能力，也不管潜在的各种风险，东拼西凑花上数万甚或数十上百万元的把孩子送去他乡，送出国门。结果，同样由于这不可忽视的“距离”因素，反而把孩子培养成了“废人”、“垃圾人”。其实易知，背井离乡，长年里家人不能团聚是一件十分痛苦的事。有个名大学的名教授，虽然他的两孩子都在大洋彼岸拿到了博士、硕士学位，可平日里老人家总是孤苦零丁的，每当有病痛时，边上竟连个说说话的人都没有，孩子们只是圣诞节到了给你寄张卡片，或打几次越洋电话，试想这能管什么用？对此笔者以为，人人都一生一世的呆在“家门口”是不够现实的，但无论打工、求学，还是跑生意，都应有方有节，至少出行者每周或每月能回一趟家，能与亲人团聚一回，不让自己的“家”徒有虚名，也不让自己的家小“望穿秋水”。

古往今来，吃得好、玩得好、拿得好通常能给生活带来一种“乐”意，这是众所周知的。然而面对种种诱惑（甚或一些威吓与风险），摒弃随波逐流，带着某种信念昂首直行，往往更有一种超尘出俗的快慰，一种无与伦比的愉悦感。周国平先生说过，一个经常在困境、阅读和沉思中与古今哲人倾心交谈的人，与一个只读明星轶文和凶杀武打故事的人，对生活的感悟是不一样的。

这里可以说，干自己想干的事，干一些有点儿挑战性的事，能动地作用于客观世界，主动地协调主客观间的关系，或者说放弃自己的一点私利，作出一些善意的付出，去成全一个美好的愿望，去给人世间添增一些真情、和善与欢乐，也不失为对生命、对生活方式的一种有意义的选择。

虽然有一种说法，人生的目的在于寻找自身生命的真实，生命的幸福，而且十亿或几十亿人如果全都陷入某种理想主义的狂热之中也是够折腾人的。可要是亿万生命之中难觅几百个、几千或几万个理想主义者，又会是怎样一种情形呢？事实上，千百年来，人类社会的逐利本能、趋利规则，使众多投机者在种种感官快乐之外为大家预设了太多的不安定因素，一个人如果面对种种问题或危机，面对无数同胞的伤痛与不安，视若无睹，只图眼前的痛快与欢乐，那这种欢乐是极为有限的，也是不会长久的（爱因斯坦把它比作猪栏的生活）。

理想是生命的动力，信念是储蓄在心中的财富，更是生命的灵魂。不难看到，一个善于思考，不愿做物质奴隶的人比常人更充实，更有一种勃勃的生命力。由此换一种角度来看，仗义执言，与见危相助，或者说，为尽早改变长期暴力、流血的痛苦历史，潜心探寻和谐、公正与文明，都不失生命的本来意义和对生命价值的自我肯定。易知，尊重他人人格，维护千千万万生命的权益与尊严，也是对自己人格的一种尊重，这里的付出或给予，既为受者也为与者自己造就了新的人生，生命的双方均能由此领受到“新生”的福祉。事实上，“砍头不要紧，只要主义真”，就是生命个体追求世间真理，追寻生命意义的一个真实例证。一年前，几位热爱和平的欧美及阿拉伯志士，在人类需要在继续野蛮争斗与加快文明进程之间作出选择的时候也先后喊出了时代的最强音：“我们希望每个人都能生活在和平的世界上，像平日一样继续工作，因为这是千千万万生命应有的权利。”“我们拒绝暴力恐怖，我们也拒绝强权政治，我们声讨弱肉强食！”

无论东西方，不少志士、学者平日里不跳舞，不打麻将，也不上酒馆，不唱卡拉OK，他们每天的工作与生活可以说是一体的，尽管由于时代的种种局限，他们有过焦虑，有过忧伤，也有过不少的辛酸，但他们也时常把对问题的思考与真理的探求当成一种饮料或一趟野外考察什么的来看待，因而快乐与伤痛同在，“苦”中有乐，“苦”中有甘，而且在其信念的支配下，以生命之乐为终极追求，强大的生命动力使之“乐”比“苦”多。

在这一点上，个中滋味可能是常人所无法感悟到的。童大焕先生在《死的文化和活的文化》一文中说过，一个人即便拥有博士学位，或者大学教授学衔，也不一定拥有独立的精神。而一个善于独立思考的知识分子，通常介入社会生活，关心社会的公共利益，关注社会公正，他们常常着眼于全社会和全人类的幸福，为受污辱、受损害的生命说话，发出代表社会良知的声音，他们针对短视能够提出远见，针对狂热能够倡导理性。

其实，生活中也常有一些在岗不在位的中青年朋友，以及一些退休后的老年朋友由于无所事事而倍感空虚和无聊，有的神情惘然、情绪低落，有的时常失眠且易暴易怒。这里须知，人类还有许许多多极为宝贵的精神财富我们未有真切领略，而且在我们的周围还有不少困难群体需要从就业、住房、教育、医疗等各个方面给予切实的帮助，人类社会也还有许多新情况、新问题急待着更多的有识之士去关注，去探寻良方。

“路漫漫兮其修远兮”，无论老年朋友，还是中青年朋友，先“天下之忧”而忧一点并无大碍，而展望“天下之乐”乐呵一点儿也是无妨的。出身贵族之家的燕妮·马克思在追随精神领袖马克思度过颠沛流离的一生后坦露：“那些日子（指协助马克思撰写各种哲学社会科学文稿的日子——作者注）其实是我一生中最为幸福的时刻。”显然，这种幸福是伴随爱情与事业奉献得来的收获，也是个体将友善、关爱之心投射给千千万万生命而达到一种至高至深境界后的真情实感的流露。